Pero el día del Señor vendrá como ladrón. Los cielos desaparecerán con un rugido; los elementos serán destruidos por el fuego, y la tierra y todo lo que hay en ella quedará al descubierto. Ya que todo será destruido de esta manera, ¿qué clase de personas deben ser ustedes? Deben vivir vidas santas y piadosas mientras esperan con ansias el día de Dios y apresuran su venida. Ese día traerá la destrucción de los cielos por el fuego, y los elementos se derretirán con el calor. Pero, según su promesa, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva, donde mora la justicia. Así que, queridos amigos, ya que esperan esto, esfuércense por ser hallados sin mancha, irreprensibles y en paz con él.
2 Pedro 3:10-14

Una vez, cuando los fariseos le preguntaron cuándo vendría el reino de Dios, Jesús respondió: «La venida del reino de Dios no es algo que se pueda observar, ni se dirá: “Aquí está” o “Allí está”; porque el reino de Dios ya está entre ustedes».
Lucas 17:20-21

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Recientemente asistí a un retiro espiritual en un centro de retiros jesuitas. La pieza central de la capilla donde celebramos una de nuestras largas experiencias de oración fue un hermoso crucifijo de diseño personalizado, que sirvió como icono litúrgico y obra de arte contemplativo. Uno de los anfitriones del retiro, un sacerdote jesuita, nos orientó por el espacio, mostrando con orgullo su hermosa casa e invitándonos a encontrar consuelo y santidad en ella. Dedicó un tiempo a reflexionar sobre el crucifijo y su importancia en su tradición religiosa. 

Mientras que los evangélicos tienden a centrarse en la cruz vacía —Jesús resucitado—, los católicos (entre los que se incluyen los jesuitas) suelen dedicar tiempo a reflexionar sobre la cruz con Cristo aún presente. Al reflexionar sobre su perspectiva, el sacerdote nos recordó lo que representa este Cristo crucificado pero presente: la compleja realidad de que vivimos en un tiempo intermedio entre el ahora y el todavía no. Cristo ha resucitado y ahora tenemos acceso a la presencia de Dios por medio del Espíritu Santo. No tenemos que esperar a que se cumpla la promesa de un Mesías redentor. Pero aún no experimentamos la plenitud del reino de Dios en la tierra como lo será en la segunda venida de Cristo.

Esta es la tensión. El ahora. El todavía no. Nosotros, justo en algún punto intermedio, celebrando nuevos nacimientos junto con la pérdida, el perdón junto con el desamor, la generosidad junto con la injusticia. 

Pero cuando Jesús habló del cielo, no se trataba solo del "todavía no" del Apocalipsis. Era en el presente. "El reino de Dios está entre ustedes". Esta declaración ocurre en medio de su sanación y narración, en sus interacciones con la gente común de Israel. ¿Por qué? Porque, para Jesús, el reino de Dios, el cielo, era algo que se podía experimentar ahora. Miró a su alrededor y vio la oportunidad de invitar a todos los que se encontraban con él al reino.

Para algunos, como el hombre rico (Lucas 16), se trataba de vivir con generosidad. Para otros, se trataba de abogar por la justicia (Lucas 18:1-8). Repetidamente, Jesús trajo sanidad a los enfermos, esperanza a los afligidos, justicia a los oprimidos y reprensión a quienes abusaban del poder. La imaginación de Jesús para el cielo no se limitaba a lo que sería, sino a lo que era posible en el presente. Ese es el llamado: traer el cielo, el reino de Dios, al presente. Hacer que el ahora se sienta más como un todavía no.

Próximos pasos 

¿Dónde puedes contribuir a traer el cielo al presente? ¿Hay alguna persona en tu vida que necesite consuelo? ¿Quizás una situación que necesite gracia, o una injusticia que requiera comprensión? Dedica tiempo a reflexionar y luego ora específicamente por esa persona o situación.