«Вы слышали, что сказано: „Не прелюбодействуй“. Но Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в своем сердце ».
(Матфея 5:27–28)

---

Представьте себе: вы обнаруживаете, что конфеты, которые раньше пропали, теперь найдены под кроватью вашего маленького сына. Последнюю неделю вы расспрашивали родственников о местонахождении этих изысканных конфет, которые были подарком от друга, и все, казалось, понятия не имели. И ваш сын не только не признался, что взял их, но и съел, оставив обертки в качестве доказательства своих действий — какой же он невнимательный вор и какой мерзавец (как мы говорим у нас дома!) 

То, что он взял конфету, и его отрицание этого поступка расстраивают вас, но они исходят из более глубоких, невидимых уголков его души, которые беспокоят вас еще больше. Почему он почувствовал необходимость взять конфету, вместо того чтобы просто попросить? Почему он никогда не говорил правду, когда вы спрашивали об этом? Слова Иисуса в Евангелии от Матфея 5:27–28 расширяют понимание греха, уча, что грех начинается с сердца и разума, а не только в наших поступках. 

Употребление конфет может показаться пустяком по сравнению с прелюбодеянием (в нашем сегодняшнем стихе), но основной принцип тот же. Иисус учит нас, что мы должны не только избегать греха, но и стремиться к тому, чтобы наше сердце во всем прославляло Бога. 

В Ветхом Завете люди тщательно следовали заповедям: избегали одежды из смешанных волокон, не ели бекон, а некоторые даже не стригли волосы. Однако, несмотря на все усилия соблюдать эти заповеди, их сердца часто оставались ожесточенными, и они не могли установить связь с Богом. Верно ли это и для нас?

Задача — и одновременно приглашение — состоит в том, чтобы постоянно пересматривать состояние своего сердца. И нам не нужно делать это в одиночку. Церковь предоставляет возможность общаться в сообществе верующих и открываться для общения с доверенными друзьями, которые могут помочь нам оставаться в согласии с Богом как в наших действиях, так и в нашем отношении к жизни. 

Следующие шаги

Практикуйте духовный акт исповеди посредством того, что называется «духовным дыханием». Мы определяем и осознаём свой грех и исповедуем его — выдыхаем — затем наполняемся истиной и Святым Духом — вдыхаем.