Ale w siódmym roku ziemia będzie miała rok odpoczynku szabatowego, szabat dla Pana . Nie obsiewajcie pól ani nie przycinajcie winnic.
Księga Kapłańska 25:4

Potem dziesiątego dnia siódmego miesiąca niech zatrąbią w trąbę wszędzie; w Dniu Przebłagania zatrąbcie w trąbę w waszej ziemi. Poświęćcie pięćdziesiąty rok i obwieśćcie wolność w ziemi dla wszystkich jej mieszkańców. Będzie to dla was jubileusz; każdy z was powróci do swojej własności i do swojego rodu. Pięćdziesiąty rok będzie dla was jubileuszem; nie siejcie i nie żnijcie tego, co samo wyrośnie, ani nie zbierajcie nieobsadzonej winorośli.
Księga Kapłańska 25:9-11

---

Jak byś się czuł wiedząc, że twoja zamożniejsza rodzina będzie musiała pomóc ci stanąć na nogi, jeśli popadniesz w trudne chwile? I odwrotnie, jak byś się czuł, gdybyś był zobowiązany pomóc krewnym, którzy borykają się z problemami finansowymi? Księga Kapłańska 25 przedstawia te prawa. Jeśli musiałeś sprzedać swoją ziemię, aby związać koniec z końcem, krewny kupował ją po uczciwej cenie. Później mogłeś odkupić swoją nieruchomość. Jeśli cię na to nie było stać, nabywca zwracał ci ziemię w roku jubileuszowym. Jubileusz miał miejsce co 50 lat. Jeśli sprzedaż ziemi nie była wystarczającą ulgą, mogłeś uzyskać bezprocentową pożyczkę od krewnego. Wszelkie niezapłacone saldo było anulowane w ciągu siedmiu lat (w roku szabatowym). W ostateczności mogłeś sprzedać się do służby członkowi swojej rodziny. Byli oni zobowiązani do dobrego traktowania cię. Uwalniali cię w roku jubileuszowym lub po spłaceniu długu.

Bóg nadał te prawa, aby zapobiec sprzedaży ziemi poza plemię i zapobiec temu, by którykolwiek klan czy rodzina stała się bogatsza i potężniejsza od innych. Pokazywały one, że Izraelici nie powinni wykorzystywać się nawzajem. Taka hojność wymagała wiary w Bożą opiekę i zrozumienia, że ​​ziemia należy do Niego.

Jubileusz miał wyzwolić biednych, uciśnionych i złamanych. Czytając Księgę Izajasza 61,1-2, Jezus oznajmił, że nadszedł Jubileusz ( Łk 4,16-21 ). Jezus przyszedł, aby umorzyć nasz dług grzechu, uzdrowić nasze duchowe ubóstwo i uwolnić nas od zła. Czyniąc to, umożliwił nam bycie sprawiedliwymi i miłosiernymi.

Bieda i podziały społeczne to dwa istotne źródła niesprawiedliwości. Przejawiając ducha Jubileuszu, pierwsi członkowie Kościoła łączyli swoje zasoby, aby wspierać potrzebujących. Spędzali czas we wspólnocie z wierzącymi ze wszystkich warstw społecznych ( Dz 2,42-47 ). Pierwotny Kościół jest przedsmakiem tego, jak będzie wyglądało nowe stworzenie. Podziały społeczne przestaną istnieć, a dzielenie się będzie łatwe.

Znalezienie właściwej równowagi między hojnością a korzystaniem z zasobów, które daje nam Bóg, jest trudne. Z jednej strony mamy dziesięcinę; z drugiej – trudniejszy przykład, jaki dał nam Kościół wczesny. Jubileusz przypomina nam, że wszystko, co mamy, należy do Boga. Choć to trudne, powinniśmy luźno gospodarować swoimi zasobami i być gotowi dawać więcej, niż nam wygodnie. Mądrze jest pamiętać o Bożej hojności i pozostawać otwartym na Jego wskazówki. 

Następne kroki

Czy utożsamiasz się z którymś z tych podejść do bogactwa?

1. Choć nie jest to obowiązkowe, gotowość oddania wszystkiego, co posiadamy, oznacza uznanie, że nasze zasoby należą do Króla i musimy poddać się Jego woli ( Łukasza 18:18-25 ).
2. Niektórzy dają imponujące kwoty, ale ponieważ są bogaci, nie wymagają od nich wielkiej wiary w Bożą opatrzność ( Łukasza 21:1-4 ).
3. Czasami nierozsądnie gromadzimy zasoby, które dał nam Bóg ( Łukasza 12:16-21 ).