---

Мы живём в очень печальном и мучительном мире. Войны, голод, стихийные бедствия и ужасающие политические разногласия — главные сюжеты наших ежевечерних новостей. Книга Плача Иеремии — это горькая история о том, как Иерусалим, драгоценный город Израиля, попал в руки вавилонян, и израильтяне были изгнаны.

Так же, как и мы сегодня, Иеремия, предполагаемый автор, который сокрушается* в книге Плач Иеремии, задает Богу вопросы о том, как ему жить дальше, когда он так ужасно сломлен печалью, унижением, болью и гневом. 

*Что означает слово «lament» (плач)? Оно означает выражение глубокой печали или сожаления по какому-либо поводу. Например, вы можете оплакивать смерть близкого человека.

Иеремия понимает, что это коллективное последствие мятежа Иудейского царства. Пророки предсказывали разрушение ( Иеремия 36:1–18 ), но люди продолжали сомневаться, что Бог уничтожит их родину, а затем изгонит их.

Акростихи Книги Плача Иеремии позволяют читателям заглянуть в глубину боли, которую испытало Иудею около 586 года до н. э. 

В начале книги Иерусалим олицетворяется в поэме как женщина, и присутствуют сложные для восприятия графические образы, включая голод, изнасилования, а также каннибализм.

Книга Плача Иеремии даёт голос страждущим. В Плаче Иеремии 1:3 , 7 , 20 Иеремия оплакивает утраты, в то время как женщина в этом стихотворении обращается к Богу со своей жалобой, а не отворачивается от Него. В этом отрывке, кажется, очень мало надежды, а грехи сравниваются с тяжким игом или бременем ( 1:14 ).

Это физическое изгнание продолжалось семьдесят лет, но в этом произведении есть глубокий смысл в том, что эмоциональное изгнание длилось еще дольше.

Следует также отметить, что страдания, которые испытывает человечество, не всегда следствием наших грехов, но, к сожалению, иногда это так.

Бог приветствует наш гнев, нашу горечь и все наши вопросы.

Чему мы можем научиться из Книги Плача Иеремии?

Слово «lament» сегодня практически не употребляется. Как существительное, оно означает «страстное выражение горя или скорби», а как глагол — «оплакивать утрату или смерть человека». 

Мы все сокрушаемся и скорбим; для христиан это важный аспект нашей веры. Другие отрывки в Библии, такие как Псалмы, Иов и Аввакум, показывают, как люди веры сокрушаются. И да, эти люди в Библии открыто и честно выражают свою боль и даже сомнения Богу, друзьям и близким. 

Если мы игнорируем сетования на жизненные трудности и притворяемся, что всё хорошо, наши отношения с Богом подавляются. Мы не даём Святому Духу возможности исцелить наши сердца. Книга Плача Иеремии говорит нам, что Бог принимает наш гнев, нашу горечь и все наши вопросы. Иногда, даже когда мы чувствуем, что у нас очень мало веры и нам трудно поверить в Бога, который любит нас, нам всё равно нужно обратиться к Нему и попросить о помощи.  

Зачастую нам остается только стонать.

к Римлянам 8:26 говорится, что Святой Дух будет стенать вместе с нами и заступаться за нас. Иногда плач также означает признание своих грехов перед Богом ( Плач Иеремии 1:20 ). В Библии сказано не нести свои бремена в одиночку ( Псалом 67:19-20 ). Книга Плача Иеремии даёт нам надежду, когда мы скорбим о потерях в этом мире.

Изучение ключевых стихов в Книге Плача Иеремии 

В главе 1 Иеремия , через воображаемый голос скорбящей женщины, рассказывает о том, как она оказалась между «камнем и твердыней, потеряла все, и о резне и голоде на улицах и в домах» (1:3,7,20 MSG). В стихе 12 MSG) женщина говорит: «Есть ли страдание, как мое страдание?»

Во второй главе автор говорит об отчаянной нужде в Боге. Его душа терзается от мысли, что женщины могут погубить своих детей (2:20).

В главе 3 Иеремия говорит, что он живет в ужасной тьме, из которой он не может выбраться, и чувствует, что враг выслеживает его и использует в качестве мишени. (3:5-13 MSG) Тем не менее, в стихах 3:19-24 написаны некоторые из самых любимых стихов в христианстве. Автор меняет тему и говорит нам, что Божья любовь обновляется каждое утро, и что он крепко держится за Господа, и благодаря этой любви мы никогда не будем уничтожены. В конце этой главы мы также видим великое предзнаменование грядущего. Пророк велит людям подставлять свои щеки тем, кто будет их бить (3:30 MSG), так же, как Иисус предложил всю свою жизнь как живую жертву за наши грехи.

В главе 4 автор возвращается к структуре глав 1 и 2, рассказывая об ужасе разрушения Иерусалима и пересказывая их горе (4:6). В другом стихе (4:20) вновь предвещается пришествие Помазанника, Иисуса Христа.

В пятой главе горе и страдания Иеремии не представлены в аккуратном обрамлении или виде. В этой последней книге автор подводит итог ужасу, пережитому Израилем, и рассказывает о непрерывном правлении Господа на нашей планете (5:16).

Это грустная история, но это не конец истории!

В этом историческом, хорошо документированном изгнании еврейский народ был наказан за своё неповиновение Богу, но в конце концов смог восстановить свой храм в Иерусалиме. В книге Плач Иеремии подробно описываются эмоции этой реальной, ужасной истории, и она помогает нам понять отношения Бога со Своим народом и последствия греха. 

Когда Бог послал в мир Своего единственного сына Иисуса спустя годы после изгнания, Иисус был изгнан из Своего небесного дома. Наш мир возненавидел Его и распял. Иисус знает, что значит быть изгнанником. 

Но на кресте произошло чудо.

Иисус принял наше изгнание за нас. Когда Он висел на кресте, наш Небесный Отец отвернулся от Своего Сына. И Иисус взял на Себя весь грех, который отделяет нас от Бога. Мы можем вернуться к Богу и жить с Ним и Иисусом вечно, если решим верить ( Иоанна 3:16 ).

В конце концов, книга Плач Иеремии учит нас, что надежда существует и среди отчаяния, если мы отвернемся от своих грехов, посмотрим в глаза нашему Спасителю, выберем новый путь и последуем за Ним из нашего изгнания.

Молитва о принятии Иисуса

Небесный Отец, благодарю Тебя за то, что Ты послал Иисуса на Землю, чтобы спасти меня от греха. Я принимаю Твой дар Иисуса, Его смерть на кресте за мои грехи. Я отворачиваюсь от своих грехов сегодня и выбираю следовать за Тобой каждый день. Благодарю Тебя за прощение и за дар вечной жизни, сейчас и навсегда. Во имя Твое я всегда буду молиться. Аминь.