---

Как бы вы описали Бога? 

Великолепный? Могущественный? Властный? Достойный похвалы? Заслуженный? 

Если говорить совсем честно, то, возможно, стоит добавить, что мы представляем себе Бога разгневанным, мстительным или разочарованным. 

А как насчет… доброты? Не той стерильной доброты, когда Иисуса изображают гуляющим с ягнятами в старинном контактном зоопарке, а радикальной доброты; невероятной доброты? 

Несколько лет назад я прочитал книгу Дейна Ортлунда Кроткий и смиренный» , которая кардинально изменила мое представление о Боге (серьезно, я настоятельно рекомендую эту книгу).

Ортлунд говорит следующее: 

«…В Ветхом Завете десятки раз говорится о том, что Бог был «возмущен» своим народом (особенно во Второзаконии, 1–2 Царств и Иеремии). Но ни разу нам не говорится о том, что Бог был «возмущен любовью» или «возмущен милосердием». Его гнев требует провокации; Его милосердие сдерживается, готовое излиться наружу». 

Мы склонны думать так: божественный гнев сдерживается, словно пружина; божественная милость же проявляется медленно. 

На самом деле всё наоборот. Божественная милость готова излиться от малейшего укола 

Бог мог бы велеть Моисею сказать людям: «Имя Моё — Господь, гневливый и страшный; имя Моё — Господь, могущественный и сильный…», но Бог говорит: «Имя Моё — Господь, Господь, Бог милосердный и благодатный, долготерпеливый, исполненный любви и верности» (Исход 34:6). 

Божья доброта — это Его сущность и Его любимое прилагательное. Его гнев, хотя и исходит из совершенного источника справедливости и праведности, — исключение; Его доброта — правило.

Давайте на мгновение взглянем на человечество. Я не верю, что многие люди стремятся быть недобрыми. Я не верю, что многие просыпаются и думают: «Я сделаю этот мир еще хуже, чем он есть, из-за горечи, мести и апатии». Я верю, что большинство из нас тянет к доброте, нас вдохновляет доброта, и мы считаем, что миру нужно больше доброты. 

Мой вопрос: что мы, последователи Христа, делаем по этому поводу? 

Если я спрашиваю себя: «Соответствует ли моя доброта Божьей?», я должен честно и с сожалением признать, что, предоставленный самому себе, «изобилие доброты» не является моей естественной истиной. Но как последователь Христа, я верю, что Бог активно преобразует меня, чтобы я стал больше похож на Него; не просто через изменение поведения, но через истинное преображение сердца, делая меня проводником Его доброты.  

Поэтому я верю, что приглашение Бога заключается не просто в том, чтобы стать добрее. Мы не можем создать истинную, могущественную доброту искусственно. Вместо этого, я верю, что Бог приглашает нас обратиться к Нему и попросить Его Святого Духа наполнить нас духовным переливанием крови: прочь старую, мертвую и больную кровь и впустить чистую, непорочную, радикально добрую ДНК Живого Бога. И единственный способ получить такое переливание — это лежать неподвижно, ожидая, пока врач сделает свою работу. 

Чтобы стать добрее, мы должны пребывать в тишине с Богом, разговаривать с Ним и размышлять о том, кто Он есть. А затем мы должны позволить Самому Духу Доброты побудить нас не просто подражать Его сердцу, но и по-настоящему делиться им. Мы возрастаем в любви к тому, кто Он есть — Господу, Господу сострадательному и милостивому Богу, долгому на гнев, изобилующему любовью и верностью. И чем больше мы любим Его, тем больше Его дух течет по нашим венам и распространяется в окружающий нас мир, где мы живем, работаем и отдыхаем. 

Поэтому на этой неделе я призываю вас, да, искать возможности проявлять активную доброту к окружающим вас людям. Но что еще важнее, остановиться и задуматься о том, что из всего, чем является Бог — всемогущий, вездесущий, могущественный, славный, праведный — Бог предпочитает, чтобы его знали как доброго.