---

Поэтому, хотя во Христе я мог бы смело приказать вам делать то, что должно, я всё же предпочитаю обращаться к вам на основании любви. Это подобно Павлу — старцу, а ныне узнику Христа Иисуса.

Я отправляю его — того, кто мне дорог, — обратно к тебе. Мне бы хотелось оставить его при себе, чтобы он мог занять твое место и помочь мне, пока я нахожусь в оковах за Евангелие. Но я не хотел ничего делать без твоего согласия, чтобы любая твоя помощь не казалась вынужденной, а была добровольной.

Филимон 8-9, 12-14

Моя свекровь была очень смелой в своих просьбах. Например, она славилась тем, что спрашивала детей, хотят ли они мороженого. Когда они отвечали утвердительно, она говорила: «Отлично, пока вы не спите, можете принести мне тоже?» Я полная противоположность. Мне пришлось научиться тому, что просить о том, что мне нужно, — это нормально. Моя нездоровая привычка заключалась в том, чтобы ожидать, что близкие мне люди (особенно мой муж) поймут, чего я хочу, без единого слова с моей стороны. Их неизбежная неспособность читать мои мысли вызывала у меня чувство обиды. 

Опыт научил меня подводным камням неискренней гибкости. Я поняла, что важно высказывать свое мнение и позволять людям учитывать мои потребности. Со временем я научилась лучше выражать свои желания и говорить «нет». Хотя недовольное подчинение проблематично, не менее проблематично и выдвижение требований. Мы можем добиться своего, если будем настаивать, но доверие и доброжелательность исчезнут. Альтернативой обоим стилям является выдвижение просьб, но отказ от необходимости контролировать результат. Мы выражаем свои желания, но позволяем другим выбирать, что делать с нашей просьбой. 

Павел показал это на примере, приведенном в сегодняшнем отрывке. Он хотел, чтобы беглый раб Филимона Онисим остался и помог ему, пока тот находился в тюрьме за проповедь Евангелия. Павел любил Онисима как сына, но если бы тот остался без согласия, это означало бы, что решение за Филимона было бы принято им самим. Поэтому он отправил Онисима обратно с этим письмом. Положение Павла как авторитета в церкви давало ему право требовать от Филимона прощения или освобождения Онисима. Однако вместо того, чтобы отдать приказ, он обратился к Филимону «на основании любви». Его пример напомнил Филимону, что его решения должны приниматься на основе братской любви, а не власти.

В своих посланиях Павел никогда напрямую не оспаривал практику рабства, распространенную в его время. Вместо этого он использовал Евангелие, чтобы подорвать те представления, которые использовались для оправдания принудительного труда. Мы не знаем, что решил сделать Филимон, но трудно представить, чтобы он отказал Павлу в его просьбе. В любом случае, послание к Филимону — это прекрасное напоминание о необходимости учитывать нужды других, когда мы обращаемся с просьбами, и всегда руководствоваться любовью.

Следующие шаги 

1. Насколько вы готовы просить о том, что вам нужно? Когда вы просите, можете ли вы отказаться от потребности контролировать реакцию другого человека?
2. Чтобы узнать точку зрения Иисуса на лидерство в Царстве Божьем, прочитайте Евангелие от Луки 22:24-27 .